易経「天地否」完全解説｜10翼の視点と停滞期の処世術

「何を言っても通じない」「組織がバラバラで動かない」。そんな絶望的な閉塞感の中にいませんか？

易経の十二番目にあたる**「天地否（てんちぴ）」は、前卦の「泰（安泰）」とは真逆の状態を象徴しています。天は上に、地は下へと離れ去り、その間に交流が全く生まれない「断絶」の卦です。この記事では、卦辞の漢字を漢和辞典の語義序列から深掘りし、「十翼（じゅうよく）」**が教える「冬の時代を生き抜き、春を呼び込む極意」を解説します。

徹底解読：卦辞「否之匪人。不利君子貞。大往小来」
十翼が説く「天地交わらず」の悲劇
冬を生き抜く6段階：どん底からの転換
十翼が説く「徳を包み隠して難を避ける」教え
天地否の教えを今すぐ活かすべき人

徹底解読：卦辞「否之匪人。不利君子貞。大往小来」

漢和辞典の語義序列を精査し、「否」という字に込められた拒絶と停滞の意味を読み解きます。

【否】（ヒ・ピ・いな・あらず・ふさがる）
1. いな: 否定する、承知しない。
2. あらず: 〜ではない。
3. ふさがる: 悪くなって通じない、ゆきづまる。
- 根拠: ここでは**3の「ふさがる（閉塞）」**を採択します。天と地のエネルギーが背を向け合い、世界が凍りついたように動かなくなった状態を指すからです。
【匪】（ヒ・あらず）
1. はこ: 竹で編んだ器。
2. あらず: 〜ではない（非と同じ）。
- 根拠: 文脈から**2の「〜ではない」**を採択。「匪人（ひとにあらず）」で、人間らしい道理が通らない異常な状態を指します。
【利】（リ・よろしい）
1. するどい: 刃物がよく切れる。
2. よろしい: 利益がある、好都合だ。
- 根拠: **2の「よろしい」**を採択。否定の「不」を伴い、今は正しさを貫いても報われないことを示します。
【大】（ダイ・おおきい）
- 根拠: 前卦同様、**「徳の高いもの・君子」**を指します。
【往】（オウ・ゆく・さる）
- 根拠: **「立ち去る」**を採択。
【小】（ショウ・ちいさい）
- 根拠: **「徳のないもの・小人」**を指します。
【来】（ライ・くる）
- 根拠: **「やってくる」**を採択。

【総合解釈】

否の時は閉塞し、人間らしい道理が通らない（匪人）。徳を貫こうとする君子にとって不利な状況である（不利君子貞）。優れた者は去り（大往）、器の小さい者や不穏な動きがはびこる（小来）時代である。

十翼が説く「天地交わらず」の悲劇

十翼の**『彖伝（たんでん）』**は、この卦を「天地交わらざれば、万物通ぜざるなり」と断言します。

上下が互いに自分の主義主張だけを抱えて背を向け合うとき、新しい命（成果）は生まれません。組織であれば、経営陣と現場が完全に分離し、疑心暗鬼に陥っている状態です。

また、**『序卦伝（じょけでん）』**では「物、もって終わりに泰（やす）んずべからず。ゆえにこれを受くるに否をもってす」とあります。泰平の世が永遠に続くと思い込み、努力や調整を怠った結果として、必ずこの閉塞が訪れるという自然のサイクルを戒めています。

冬を生き抜く6段階：どん底からの転換

天地否における「停滞期のサバイバル」を、爻辞（こうじ）と十翼の**『象伝（しょうでん）』**から見ていきましょう。

段階	易経の言葉（爻辞）	十翼（象伝）による指針	現代的解釈
第一	茅（ちがや）を抜く。貞なれば吉	「志、君に在るなり」：仲間と連帯して正しさを守る。	隠忍: 悪に染まらず、信頼できる仲間とだけ繋がっておく。
第二	包承（ほうしょう）す。小人は吉	「大人、否なれば亨（とお）る」：小人に取り入れば一時的には得。	誘惑: 目先の利益に走らず、君子はあえて不遇を選ぶ。
第三	羞（はじ）を包（い）る	「位、当たらざればなり」：恥ずべきことを内に隠している。	混迷: 自分の信念を曲げたことへの羞恥心。耐え忍ぶ時。
第四	命あり。咎なし。疇（とも）もって祉（さいわい）を離（う）く	「志行なわれるなり」：天命が下り、仲間と幸運を得る。	転機: 閉塞に風穴が開く。正しい志がようやく認められ始める。
第五	否を休（や）む。大人吉。其れ亡びん其れ亡びんとす	「位、正当なればなり」：閉塞を終わらせる。常に危機感を持つ。	再興: 混乱を収拾するリーダーの登場。油断せず慎重に進む。
第六	否を傾（かたむ）く。先には否、後には喜ぶ	「何をか久しくすべけん」：閉塞がひっくり返る。	打破: 停滞は終わり、一気に事態が好転する。