文学

夏目漱石『草枕』全13章（全17回連載）を徹底解説。陶淵明、王維、屈原などの漢文学的背景を軸に、画工が「非人情」の旅を経て「憐れ」の成就に至るまでの思想を網羅的にまとめたガイドです。

『草枕』第12章。画工は木瓜の花を見つめ「愚にして悟ったもの」としての理想の姿を見出す。那美と元夫の密会を「画」として観察する非人情な視点。しかし那美の突然の告白と、従弟・久一への短刀の餞別が、物語を現実の悲劇へと引き戻す。

『草枕』第11章。朧月夜の観海寺を訪れた画工。晁補之の記行文を口ずさみ、覇王樹や木蓮の花に「非人情」の極致を見出します。大徹和尚との対話を通じて、那美が抱える「機鋒」と禅的修業の背景が明かされる。世俗の探偵を笑い飛ばす、洒脱な夜話。

『草枕』第10章。鏡ヶ池で独り沈思する主人公の脳裏に浮かぶ屈原『離騒』の蘭と、自然の「無私」の境地。椿の落花に「妖女」を重ね、画の完成に欠かせない「憐れ」という情緒の発見。漢文学的知見から紐解く、非人情と写実の相克。

『草枕』第9章。那美と主人公の非人情な対話を解剖。余が日本語に訳して読み聞かせるスウィンバーンの詩「舳（とも）に行く女」の出典や、那美が口にする禅語「竹影払階」の意味を解説。

『草枕』第8章後半。九つの眼を持つ端渓硯を巡り、山陽の「才子肌」を批判。物徂徠（荻生徂徠）の品格とは何か。中国文学における「眼」の価値、米芾ら愛石家の系譜から、隠居があえてこの硯を見せた真意を解剖。

『草枕』第8章、大徹和尚との煎茶席を詳解。支那の花毯や杢兵衛の茶碗、青磁に宿る「春の日影」の正体を、白楽天の詩情や『列子』の故事を引用して分析。一滴の玉露から広がる非人情の境地と、那美の「芹摘み」に隠された諧謔を読み解きます。

『草枕』第7章。温泉で自己を溶解させる主人公の美学を解剖。白楽天『長恨歌』の引用やミレー『オフェリヤ』への批評を通じ、漱石が描く「風流な土左衛門」と「裸体の気韻」の正体を読み解きます。東洋と西洋の美学が湯煙の中で交錯する瞬間。

夏目漱石『草枕』第六章の漢詩（五言十四句）を徹底解説。大漢和辞典に基づき平仄・押韻を分析。最初の6句がなぜ「画になる」のか、そこから「画にできない情」を求めていかに推敲されたのか、漱石の創作心理を読み解きます。