易経「山雷頤」の意味｜10翼に学ぶ「自己研鑽」と「言葉」のマネジメント

「何を食べて、何を語るか」。このシンプルな習慣が、あなたの人生のすべてを作っているとしたら？

易経の二十七番目にあたる**「山雷頤（さんらいい）」は、卦の形そのものが「開いた口（顎）」に見える象形卦です。上には止まる「山」、下には動く「雷」。動く下の顎で食べ物を噛み、動かない上の顎で支える。この「養い」のメカニズムは、肉体的な食事だけでなく、精神的なインプットや、外への言葉の発信すべてに通じます。この記事では、卦辞の漢字を漢和辞典の語義序列から深掘りし、「十翼（じゅうよく）」**が教える「真の養生」について解説します。

徹底解読：卦辞「頤、貞吉。観頤、自求口実」

漢和辞典の語義序列を精査し、「頤」という字が持つ「養う」プロセスを読み解きます。

• 【頤】（イ・おとがい・あご・やしなう）
  1. おとがい: あご。
  2. やしなう: 養育する、育てる。
  3. のびる: あごを突き出す（頤使：いし）。
  • 根拠: ここでは**1と2を合わせた「口を使って自分や他者を適切に養う」**という意味を採択します。形（あご）が機能（養う）を規定している、易経の中でも非常にユニークな卦です。
• 【観頤】（カンイ・いをおく）
  • 根拠: 1.みる、2.しめす。その人が「何を養いとしているか」を観察すること。
• 【自求口実】（ジキュウコウジツ・みずからこうじつをもとむ）
  • 根拠: 自分の口を養うための糧（実）を、誰かに頼らず自らの力で手に入れること。

【総合解釈】

頤（あご）の時は、正しさを守れば吉（貞吉）。その人が何を食べているか（観頤）、また、自立して自らの糧を得ようとしているか（自求口実）をよく見極めよ。正しく自分を養う者だけが、他者を養うことができる。

十翼が説く「万物を養う天の道」の道理

十翼の**『彖伝（たんでん）』**は、この卦のスケールの大きさをこう記しています。

「天地、万物を養い、聖人、賢を養い、もって万民に及ぼす。頤の時、大いなるかな」

単なる個人の食事の話ではありません。天は雨や太陽で万物を養い、リーダーは優れた人材（賢）を教育し、その恩恵を広く民衆に届ける。すべては「養い」の連鎖であると説いています。また、その人が「何を養い（インプット）に選んでいるか」を見れば、その人の人格や未来がすべて分かると教えています。

また、**『序卦伝（じょけでん）』**では「蓄（大畜）むれば、しかる後に養うべし。ゆえにこれを受くるに頤をもってす」とあります。十分に蓄えたエネルギー（大畜）があってこそ、初めて持続的な教育や養生（頤）が可能になるという順序を示しています。

養いの過不足：6段階のセルフチェック

山雷頤における「養いの正しさ」を、爻辞（こうじ）と十翼の**『象伝（しょうでん）』**から見ていきましょう。

段階	易経の言葉（爻辞）	十翼（象伝）による指針	現代的解釈
第一	汝（なんじ）の霊亀（れいき）を捨てて、我を観て頤（あご）を垂る	「道、貴ぶべからざるなり」：自分の才能を忘れ、他人の成功を羨む。	依存: 自分の中に宝があるのに、外の贅沢ばかり求めて卑屈になる。
第二	頤（やしない）に顛（さかしま）なり	「行、類（るい）を失うなり」：不当な方法で養われようとする。	逸脱: 楽な道を選び、本来の成長のプロセスを無視する。
第三	頤に拂（もと）る。貞なれば凶	「道、大いに違うなり」：養生の道に背く。	過剰: 暴飲暴食や、情報の過剰摂取で自分を壊す。10年は再起不能。
第四	頤に顛（さかしま）なり。吉。虎視眈々たり	「上、光（こう）あるなり」：上の者が下の助けを借りて養う。	向上心: 虎のような鋭い集中力で、自分に必要なものを貪欲に学ぶ。
第五	道に拂る。居（お）れば吉	「順にして上（かみ）に従うなり」：自分の力不足を認め、静かにする。	謙虚: 自分一人ではまだ足りない。優れた師に養ってもらう時期。
第六	頤（やしない）に由（よ）る。厲（あやう）けれど吉	「大いなる慶（よろこび）あるなり」：多くの人を養う責任。	責任: 自分一人の枠を超え、社会全体を養う。プレッシャーは大きいが吉。

十翼が説く「口を慎み、食を節する」教え

山雷頤の**『象伝（しょうでん）』**には、現代人にとっても最も耳の痛い、しかし最も重要な生活指針が記されています。

山の下に雷あるは、頤なり。君子もって言語を慎（つつし）み、飲食（いんしょく）を節（せっ）す。

山のように不動の意志を持ち、雷のように生命力を内側に秘めるのが頤の形です。

君子（リーダー）はこれを見て、「言語を慎み（慎言語）」、つまり「口から出る言葉が人を傷つけたり、無責任なものにならないよう管理」し、さらに**「飲食を節す（節飲食）」**、つまり「口に入る食べ物が体を壊さぬよう、適量を守る」べきだと説いています。

健康も信頼も、すべてはこの「口のゲート」をどう管理するかにかかっているのです。

山雷頤の教えを今すぐ活かすべき人

• 健康管理（ダイエットや食生活の改善）を成功させたい方
• 自分の発言が周囲にどう影響しているか、コミュニケーションを改善したい方
• 「自分探し」に疲れ、何を目指して自分を磨けばいいか迷っている方

山雷頤は、自分を養うことは「わがまま」ではなく、他者を養うための「義務」であることを教えてくれます。

もしあなたが今、何かに依存していると感じるなら、第一爻の**「霊亀（自分の知恵）」**を思い出してください。他人のSNSを見て落ち込むのではなく、自分を養うための「正しい口実（糧）」を自分の力で掴み取りましょう。また、象伝が説くように、今日から「言葉」と「食事」を少しだけ丁寧に扱ってみてください。その小さな「節制」が、あなたの顎（土台）を強くし、やがて多くの人を救う「大いなる養い」へと繋がっていくはずです。

十翼の**『彖伝』**はこう締めくくっています。

「頤の時、大いなるかな」

自分をどう育て上げるか。その問いへの答えが、あなたの人生そのものになるのです。

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次回の予告：

次は、重荷に耐えきれず、棟木がしなるほどの危機を乗り越える**「沢風大過（たくふうたいか）」**について解説します。非常事態を切り抜ける「捨て身の決断」を学びましょう。

それでは。