易経「水天需」完全解説｜10翼の視点と正しい待ち方の指針

目標に向かって突き進みたいのに、どうしても状況が許さない。「足止め」を食らっているようなもどかしさを感じていませんか？

易経の五番目にあたる**「水天需（すいてんじゅ）」は、目の前に大きな川（困難）があり、渡るための好機を待つ状態を象徴しています。しかし、この「待つ」という行為は、決して消極的な停滞ではありません。この記事では、「需」の字が持つ本来の意味を漢和辞典から紐解き、「十翼（じゅうよく）」**が教える「勝負を決める待ち方」を解説します。

焦りこそが最大の敵。今はこの智慧を蓄え、来るべき時に備えましょう。

「需」の字義：なぜ「待つ」ことが「求め」になるのか
水天需の基本：誠実さと余裕が運を拓く
「正しい待ち方」の6段階
十翼が説く「飲食宴楽」の智慧
水天需の教えを今すぐ活かすべき人

「需」の字義：なぜ「待つ」ことが「求め」になるのか

ここで「需」という漢字を漢和辞典（『新漢語林』等）で調べてみましょう。

【需】（ジュ・ス・もとめる・まつ）

まつ（待）: 時機が来るのを待つ。

もとめる（需）: 必要とする。入用。

あまやどり: 「雨」と「而（柔らかい、ひげ）」から成り、雨にあって足止めされ、雨宿りをする意。

とどまる: その場に止まる。

本記事での採用:

ここでは「3. 雨宿り（足止め）」を背景とした**「1. 正しい時機を待つ」**という意味を取ります。恵みの雨（水）が天から降ってくるのを、天の徳を持って待つ姿勢こそが、成功に欠かせない「需要」を満たす準備となるからです。

水天需の基本：誠実さと余裕が運を拓く

易経の経文（本文）では、水天需について次のように述べられています。

需、有孚。光亨。貞吉。利渉大川。

（需は、孚（まこと）あり。大いに亨る。貞（ただ）しければ吉。大川を渉（わた）るに利ろし）

「孚（まこと）」とは、自分自身への信頼と天への確信です。誠実さを持ち続け、正道を歩んでいれば、やがて目の前の大きな川（困難）を渡るチャンスが訪れると説いています。

十翼の**『彖伝（たんでん）』**は、この卦を「険（険難）を前にして、止まりて動かざるなり」と評します。目の前に危険があるとき、強引に突破しようとするのは愚策です。

また、**『序卦伝（じょけでん）』**では「物、蒙（くら）ければ養わざるべからず。ゆえにこれを受くるに需をもってす」とあります。前の卦「山水蒙」で学んだ若者は、次に「養うこと（需）」、つまり栄養を蓄えて成長を待つ時期が必要だと説いているのです。

「正しい待ち方」の6段階

水天需における待機のプロセスを爻辞（こうじ）と、十翼の**『象伝（しょうでん）』**から見ていきましょう。

段階	易経の言葉（爻辞）	十翼（象伝）による指針	現代的解釈
第一	郊（こう）に需（ま）つ	「難を犯さざるなり」：まだ危険は遠い。	長期的待機：普段通りに過ごし、焦らない。
第二	沙（すな）に需つ	「寛（かん）にして中あるなり」：批判されても寛大でいる。	中期的待機：周囲が騒がしくなるが、動じない。
第三	泥（どろ）に需つ	「寇（あだ）を致すなり」：危険に近づきすぎている。	警戒期：焦って泥沼にはまらぬよう慎重に。
第四	血に需つ	「順にしてもって聴くなり」：状況を受け入れ、耐える。	忍耐期：苦境のピーク。無抵抗で嵐が過ぎるのを待つ。
第五	酒食（しゅし）に需つ	「中正をもってなり」：中道を保ち、心身を養う。	充実期：余裕を持って楽しむ。好機は目前。
第六	穴に入る	「敬すれば終に吉なり」：予期せぬ助けを敬って受ける。	大逆転：行き止まりに見えて、救いの手が現れる。