1. はじめに：最古の詩集『詩経』を支える三つの柱
中国最古の詩集『詩経』を紐解く際、必ず出会うのが**「風（ふう）」「雅（が）」「頌（しょう）」**という三つの分類です。これらは「六義（りくぎ）」の一部であり、詩の形式や内容を示す重要な概念です。
しかし、なぜこれらの漢字が当てられたのか、その真意をご存知でしょうか？今回は、漢和辞典の語釈を一つずつ精査し、最も説得力のある解釈を導き出します。
2. 「風（ふう）」：民衆の息吹と教化の力
風（ふう）
漢字の意味と採択の根拠
漢和辞典における「風」の意味は以下の通りです。
- かぜ。空気の流れ。
- ならわし。風俗。
- 姿。さま。
- さわぐ。
- 教え。さとす。
- ほのめかす。
【採択：2および5】 『詩経』における「国風」を指す場合、まず**「2. ならわし・風俗」が最も適します。各地の民謡を集めたものであるため、その土地の「風俗」を示すからです。 さらに、古典的な詩学では「5. 教え・さとす」**の意味を重視します。民の歌を聞くことで政治の良し悪しを知り、また詩によって民を教化するという双方向の役割があるため、この2つの意味が重なり合う「風」が採択されたと考えられます。
3. 「雅（が）：朝廷の正しき音楽」
雅（が）
漢字の意味と採択の根拠
漢和辞典における「雅」の意味は以下の通りです。
- みやびやか。上品。
- 正しい。つね。
- からす（鴉の代用）。
- 楽器の名。
- もともと。
【採択：2および4】 「雅」は朝廷で演奏される公式な音楽を指します。辞書の**「2. 正しい（正楽）」という意味は、地方の民謡である「風」に対し、中央の標準的な音楽であることを示します。 また、「4. 楽器の名」**という説も有力です。古代において「雅」という打楽器が存在し、その伴奏を伴う歌であったことから、この字が当てられたという具体的・即物的な根拠が「正しい音楽」という抽象的な意味を支えています。1の「みやびやか」は後世の派生的な感覚であり、詩経の成立段階では「正統」を指す2が最も通りが良いと言えます。
4. 「頌（しょう）：神仏と祖先への賛美」
頌（しょう）
漢字の意味と採択の根拠
漢和辞典における「頌」の意味は以下の通りです。
- たたえる。ほめる。
- かたち。すがた。
- ゆるやか。
【採択：1および2】 「頌」は祭祀の際に神や祖先の徳を称える歌です。したがって、「1. たたえる」が第一の根拠となります。 興味深いのは、この字が「頁（頭・顔）」と「公」から成り、古くは「2. かたち・すがた」（容）と同じ意味で使われた点です。祭祀において神の「姿」や先祖の「形」を舞踊や歌によって現出させる、あるいはその功績の「姿」を言葉にするという意味が含まれています。1の「称える」という行為は、その対象の「姿（2）」を立派に描き出すことと同義であるため、この解釈が最も深く本質を突いています。
5. まとめ：理想の読書体験へ
『詩経』の「風・雅・頌」は、単なる分類名ではありません。
- 風：民の暮らしと政治の教化
- 雅：中央の正統な儀礼音楽
- 頌：神霊を称える祭祀の舞
このように、漢和辞典の語釈を一つずつ検証することで、古代中国の精神構造が鮮明に浮かび上がってきます。
次は、詩経の表現技法である「賦・比・興」についても同様の手法で解説する予定です。より深い古典の世界を一緒に探求していきましょう。
最古の詩集『詩経』。その冒頭を飾り、全305篇のうち実に160篇を占めるのが**「国風」**です。
単なる「地方の民謡」という説明で終わらせていませんか？なぜ「風」という文字が選ばれたのか。漢和辞典（大漢和辞典準拠）の語釈を一つずつ紐解き、その一字に込められた多層的な意味を解明します。
2. 「国」の一字を解剖する
漢和辞典における「国（國）」の意味は以下の通りです。
- くに。 諸侯の封土。一定の境界をもつ統治区域。
- 都。 天子の住む町。
- 郷里。 生まれ故郷。
- 国家。 天下全体。
【採択の根拠：意味 1】
『詩経』において「国」とは、周王朝の直轄地や各諸侯が治める十五の地域（周南・召南から豳まで）を指します。 意味4の「天下全体」とするには範囲が狭く、意味3の「個人の故郷」とするには公的な側面が強いため、**「1. 諸侯の領地としての区分」**を採択するのが最も論理的です。
3. 「風」の一字を解剖する
漢和辞典における「風」の意味は多岐にわたります。主要なものは以下の通りです。
- かぜ。 空気の流動。
- ならわし。 風俗、風習。その土地独自の文化。
- すがた。 風采、容姿。
- うわさ。 風評、消息。
- 教え。 徳によって人を導く、教化。
- そしる。 遠回しに批判する（諷）。
【採択の根拠：意味 2・5・6】
「国風」の解釈において、私は以下の三つの意味が重層的に存在すると判断し、採択しました。
- 根拠（1）風俗（意味2）： 各地の民衆が歌い継いだ「土着の歌」であるため、その土地特有の「ならわし」を示すこの意味が第一の土台となります。
- 根拠（2）教化（意味5）： 古代中国の政治思想では、王の徳が「風」のように民に伝わり、民を感化すると考えました。逆に、民の歌（風）を聞くことで王は自らの政治を省みる。この「感化し合う力」を象徴しています。
- 根拠（3）諷刺（意味6）： 国風の中には、過酷な政治を嘆き、遠回しに批判する歌が多く含まれます。直接的な罵倒ではなく、歌に託して「ほのめかす」という文学的機能から、この意味が不可欠です。
漢和辞典の掲載順（1から順に基本的・物理的な意味）を見ても、1の「空気の流れ」が転じて、目に見えないが確実に影響を与える「文化や教え（2, 5）」へと意味が深化していることがわかります。
4. 結論：なぜ「国風」と呼ぶのか
「国風」とは、単なる地方の歌ではありません。
それは、「特定の地域（国）」において、「民衆の暮らしや感情（風俗）」が、「王の政治への応答（教化・諷刺）」として結晶化した言葉の奔流なのです。
