「天保（てんぽう）」という言葉は、かつて日本の年号にも採用されるほど、東洋において最高級の「吉兆」を示す言葉として愛されてきました。『詩経』の**「天保」**は、天が君主を保護し、その地位と健康が永遠に揺るがないことを九つの比喩（九如）で讃える、至高の祝賀詩です。
なぜ「保」という字が使われたのか。そして、繁栄はなぜ「山」や「川」に例えられるのか。漢和辞典の語釈を一つずつ検証することで、この詩に込められた**「永続性」と「安定」**の論理を解き明かします。
1. 『天保』の本文と背景
まずは、天の意思が君主に注がれる冒頭の一節を掲げます。
天保定爾、亦孔之固。
俾爾戩穀、罄無不宜。
（天爾（なんじ）を保（ほう）じ定（さだ）む、亦（ま）た孔（はなは）だ之（これ）固（かた）し。爾に戩穀（せんこく）を俾（し）め、罄（ことごと）く宜（よろ）しからざる無し。）
天があなたを保護してその地位を定め、それは極めて堅固である。あなたに幸福を与え、すべてが順調に運ぶように計らってくれる、という力強い祝福です。
2. 漢和辞典による徹底字意分析
不変の祝福を、辞典の語釈順序に基づいて精査・採択します。
「保（ほう）」の意味と採択
- おんぶする。守り育てる。
- たもつ。持ち続ける。
- うけあう。保証する。
【採択の根拠：意味 1】
「天保」において、辞典の「1. おんぶする・守り育てる」を採択します。この字は「人」が「子」を背負う形から成り、単なる維持（意味2）ではなく、**「天が親が子を育むように、慈しみを持って守護する」**という温かいニュアンスを含みます。天と君主の結びつきが事務的なものではなく、深い愛情に基づいていることを示すためにこの字意が必要です。
「固（こ）」の意味と採択
- かたい。丈夫。
- ゆるぎない。もとより。
- ふさぐ。
【採択の根拠：意味 2】
「亦孔之固」において、辞典の「2. ゆるぎない」を採択します。この字は「囗（囲い）」の中に「古（固い）」を入れ、外圧に屈しない状態を指します。君主の地位が、一時の幸運ではなく、**「構造的に安定しており、何ものも動かせない」**という論理的な堅牢さを強調するために、この意味を採るべきです。
「宜（ぎ）」の意味と採択
- むべ。当然である。
- よろしい。適当である。
- まつり。
【採択の根拠：意味 1および2】
「無不宜」において、辞典の「1. 当然である」と「2. よろしい」を採択します。「宜」は「俎（まないた）の上の肉」を表し、供物が神に受け入れられる状態を指します。天の意思と君主の行動が完全に合致し、**「すべての事象がそうあるべき正解に向かう」**という予定調和の美学を表現するのに最適な語釈です。
「如（じょ）」の意味と採択
- ゆく。
- もし。
- ～のごとし。等しい。
【採択の根拠：意味 3】
この詩の後半に九回繰り返される「如（九如）」において、辞典の「3. ～のごとし」を採択します。山、阜、岡、陵、川……。これら不変の自然物と君主の命が「等しい（同一化する）」と断言することで、**「人間の寿命という有限性を、自然の無限性へと拡張する」**という高度なレトリックを支えています。
3. 分析まとめ：漢字が描き出す「永遠」の構造
| 漢字 | 採択した意味 | 選定した論理的根拠 |
| 保 | 子を守り育てる | 天からの無償の愛と、全人格的な守護。 |
| 固 | 構造的な安定 | 外的な要因で揺らぐことのない地位の確立。 |
| 宜 | 当然の調和 | 全ての物事が正しく、満ち足りた状態。 |
| 如 | ～と等しい（無限） | 寿命を自然界の永劫不変と合致させる祈り。 |
一字一字を精査すると、この詩は単なる「お世辞」ではありません。「天の愛（保）」と「地位の堅牢さ（固）」が揃うことで、「物事の調和（宜）」が生まれ、それが「自然の無限（如）」へと繋がるという、壮大な統治哲学の体系を示しています。
4. まとめ：揺るぎない「基盤」を築くために
「天保」は、私たちの人生や事業においても、「揺るぎない基盤」とは何かを問いかけてくれます。漢和辞典を使い、漢字の奥に潜む「堅実さ」や「調和」を掘り下げることで、古代人が考えた「理想の栄え方」が見えてきます。
- **「保」**の一字に、育み守る姿勢の尊さを。
- **「固」**の一字に、付け焼き刃ではない本物の安定を。
正確な字意の検証は、古典の言葉を、あなたの未来を照らす「不滅の祈り」へと変えてくれるのです。
次回は、いよいよ『詩経』の最終章である「頌（しょう）」の世界へ。王朝の始祖を称える荘厳な祭祀の歌**「清廟（せいびょう）」**を解説します。静謐な空間に響く声の正体を、再び字意から探ります。
